荃加福禄寿探案04

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从《搜(😯)(sou)神记》到《玄怪录》，从《聊(liao)斋志异》到《阅微草堂笔记》，倒也是(shi)蔚为大观，这一(🔴)脉文学到了民国(📬)，终于孕育出了一朵奇葩——《蜀山剑侠传》。

荃加福禄寿探案160里的通(📋)惠河，把南方经济中心与北方政治中心联(🐲)结在一起(qi)，出现了通(🚧)惠河畔舟车喧嚣、积水(shui)潭(tan)上“舳舻蔽水”的(💝)繁荣景象。 这些旧貌换新颜，发生在(zai)宋元之际的几百年间，不同王朝、不同王国(guo)、不同民族，在幽燕之地上演的争战大戏、文化大戏，像一台气势恢宏的戏曲。 金中都，是先(⚪)(xian)秦时期燕蓟之城发展演变的(🕒)终(🍋)曲；元大都，奏响了元明清三朝赓(geng)续营建北京城的序(xu)曲。 舞榭歌台，无(🙄)觅千古英雄，风流总被，雨打风吹去。 元代(⌛)的城墙、城门多以夯土和(🔏)木结构建成，而(🙌)非石制建筑，且建造能力、建材质量、(🎄)施工(gong)水平、防腐技(👣)术肯定不如后世。 几百年来，许多宫阙毁损于战乱或消失在重建中，有的遗迹灭失在风销雨蚀(shi)里(🚹)，不少残砖断瓦掩(yan)埋于城(cheng)市堆(dui)层之下，遗留下来(lai)的多是风化的土城，但元大都的风骨犹在，中轴线的脉络尚存，历久(jiu)而不泯。 一公(👵)里走了150年“天(😲)子择中立国”。 与金人对待儒家文化的态度一样，元朝也认为“天(tian)子必居中(zhong)，以受四方朝觐”，甚至(🕥)认为(📟)“驻跸之所非(fei)燕不可”，这与(🌬)后来的明朝也认(ren)同北京乃“天下之中”一样。 这是一种价值认(⛏)同、理念共识。